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融入生活是最好的傳承“必一運動(dòng)官網(wǎng),必一體育,必一體育網(wǎng)頁(yè)版登錄”

點(diǎn)擊量:   時(shí)間:2024-06-27 02:00
本文摘要:簡(jiǎn)介:中公時(shí)事政治頻道改版國內國際時(shí)事政治熱點(diǎn),并獲取時(shí)事政治熱點(diǎn)、時(shí)政模擬題、時(shí)事大事記及時(shí)事政治熱點(diǎn)匯總等。

簡(jiǎn)介:中公時(shí)事政治頻道改版國內國際時(shí)事政治熱點(diǎn),并獲取時(shí)事政治熱點(diǎn)、時(shí)政模擬題、時(shí)事大事記及時(shí)事政治熱點(diǎn)匯總等。今天我們注目--時(shí)政熱點(diǎn):帶入生活是最差的承傳。近日,首屆蒙古族時(shí)裝與帽飾設計大賽藝文精彩開(kāi)場(chǎng)。

一組組時(shí)裝模特身著(zhù)蒙古族服飾同臺走秀,輕紗長(cháng)裙的時(shí)尚裝有、棉衣挎包的運動(dòng)裝、皮繡鹿圖騰的職業(yè)裝這些服裝雖然風(fēng)格造型有所不同,但體現出有的服飾潮流高度一致:簡(jiǎn)單舒適度與美觀(guān)大方為一體,傳統優(yōu)雅與時(shí)尚生活互為統一,展現出了新時(shí)尚、新生活的主題思想。服飾被稱(chēng)作穿著(zhù)在身上的文化。如果把蒙古族文化比作草原,那蒙古族服飾就是這片草原上美麗的花朵。

然而,隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、生活節奏的減緩以及生活方式的變化,很多蒙古族服飾不能在祭敖包、那達慕大會(huì )、婚慶典禮等根本性場(chǎng)合看見(jiàn),日常生活中早已很少聞,這決不說(shuō)道是一種失望。蒙古族時(shí)裝與帽飾設計大賽則為我們尋找了承傳蒙古族服飾文化的準確打開(kāi)方式:只有跟生活同生共長(cháng),以承傳延綿薪火,傳統才不會(huì )綻放活力。今天之所以要特別強調讓民族傳統服飾帶入日常生活,是因為任何一種傳統文化都源自當時(shí)的時(shí)代背景。

一旦瓦解了時(shí)代,就很更容易變?yōu)榉诺揭鹿窭?、置放博物館、藏在記憶中的文化符號。所以,唯有大大彰顯傳統服飾以新的時(shí)代精神和生活內涵,才能為大多數人拒絕接受,綻放出有新的光彩。

我們珍惜一種事物,將其玉女在手心不一定對它不利,讓它帶入土壤反而更加能茁壯成長(cháng)。而生活,總有一天是杰出傳統文化最鮮美的土壤。

各族傳統服飾幾經(jīng)千百年仍然承傳可謂,早已證明了它們不是易碎品,精辟生活的檢驗。承傳和弘揚傳統服飾文化的手段多種多樣,但文化即生活毫無(wú)疑問(wèn)是最差的理念。

讓傳統服飾通過(guò)自我改版、與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代節奏,在日常生活中重現,有助提高民族凝聚力。讓服飾文化帶入生活,長(cháng)時(shí)間的商業(yè)研發(fā)必不可少,但絕不能過(guò)度研發(fā)、竭澤而漁。

在此過(guò)程中,必需堅決兩分法:一方面,要側重對傳統服飾的承繼和維護,在根本性禮儀場(chǎng)合不應穿著(zhù)本民族服裝,把民族服飾文化的瑰寶回到當下;另一方面,要考慮到日常生活和工作中的穿著(zhù)舒適度與便捷,設計出有既含有民族元素,又能反映當下特點(diǎn)的時(shí)尚服飾。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲。

維護和承傳少數民族服飾文化,不相等要將其束之高閣、奉祀一起,而是要在承繼和維護的基礎上,展開(kāi)大膽的再行建構,使之與現代社會(huì )相適應,與現代生活互為協(xié)商,淪為日常生活的一部分,如空氣般時(shí)時(shí)孕育著(zhù)我們的精神。李振南(摘編自8月20日《內蒙古日報》)《 人民日報 》( 2018年08月23日 05 版)更加多涉及信息請求采訪(fǎng)中公時(shí)事政治[正當理由聲明]本文源于網(wǎng)絡(luò )刊登,專(zhuān)供自學(xué)交流用于,不包含商業(yè)目的。版權歸原作者所有,如牽涉到作品內容、版權和其它問(wèn)題,請求在30日內與本網(wǎng)聯(lián)系,我們將立刻處置。


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